如是我闻真实含义（如是我闻）

导读 大家好，小蜜来为大家解答以上问题。如是我闻真实含义，如是我闻很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！1、是的，“如是我闻”的意思是

大家好，小蜜来为大家解答以上问题。如是我闻真实含义，如是我闻很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、 是的，“如是我闻”的意思是“我所听到的”。例如，如是我闻，我今天要进行数学考试，这意味着我已经听到了我今天要进行数学考试的消息。

2、 遵循佛陀的教导，佛经开头的第一句话是“如是我闻”。“若如此”的意思是“如此”和“如此”；“我闻到了”意味着“我听到了”。

3、 这句话的意思是：“阿难，我听佛陀这么说的。”佛经的内容是阿难亲身听到佛陀的理论，不是从别人那里听到的，是真的。阿难的诵经得到了500位大阿罗汉的欣赏和认可，“如是我闻”这四个字在传播佛法中是无价的。

4、 扩展信息：

5、 来源

6、 众所周知，在进入涅槃之前，我们师的释迦牟尼佛吩咐了如下四件事

7、 (1)佛教徒应向“波罗提木叉”学习；

8、 (2)佛教徒要住在“四念处”；

9、 (3)汇编经文的标题应为"如是我闻"；

10、 (4)以“寂”治恶性比丘。至于云，“如是我闻”是什么？根据《阿弥陀经通赞疏》，描述如下：

11、 说[如此]的人。根据这四个意思

12、 根据“比喻”。如果有一句话，如果像沙门那样丰富，如果像佛陀说的那样，通过了，听到了，就没有分别了，就成了利乐方便的理由，或者说，说的时候，那句话就像我曾经听到的；

13、 (2)遵循教义。有话要说，就看念佛论等。如果是这样的话，那就是远处佛陀的教诲，近期传法者的教诲；

14、 (3)根据“问答；一个”。“如果你有问题，你应该说你在过去听过，并在这里回答它，如是我闻；

15、 (4)根据“许可”。你说什么，我就该替你想，做，说。意思是你们聚在一起，所有的菩萨都是咸的，都是请的。你听到就说出来，达摩菩萨就给许可说出来，就这样了。

16、 当我说，如果我听到了，或者相信了，就是这样，就是这样，如果是这样，那么应该说没有区别。所有四部正典都位于如是我闻

17、 说【我闻到了】的人。佛法菩萨指的是自己，所以叫“我闻”。不叫我的都是一个人的。我称朱筠和那些世俗的人为假，但有三个“我”

18、 (1)“诬陷我”是指异教徒和其他人密谋反对我；

19、 (2)“假装设我”是说大涅槃永远为我欢喜，所以我分两次网，然后强设；

20、 (3)“天下传我”，指天下传天赐，宗祠等。今传法者指我从世，求诸佛说此除我自性。为什么他们不叫我没有我的味道？回答四个意思。

21、 (1)很好说话(如果你说没有自联系，你知道这是谁)；

22、 (2)与世界和谐；

23、 (3)除了没有自我恐惧(谁为那些说没有自我的人学习)；

24、 (4)有自净等原因。

25、 你为什么不叫我的名字，而是闻我？回答三个意思。

26、 (1)表现不好俗，虽然表现真实不好俗的原因，虽然表现妙言不好的愿望，虽然表现真实意思不从俗的原因；

27、 (2)我性主宰自由的意义，正如《集藏传》云：“三阿难，一阿难庆云之乐，持声而闻；二、阿难托运Xi仙，抱着一种孤独感；阿难罗云喜海，持菩萨为附身，惟一人，各有德行，因而阿难多有耳闻，三智集全，文意兼备，自在三藏派，若名。我虽名正言顺，却不受诸法约束，被司称为“阿难”。」

28、 (3)我支持正义，世界将分享我的知识。这将是我的证词。如果我说了不好听的话，或者我没有亲耳听到，我会从他那里传过去。现在我亲耳听到了佛祖说的话，但不是谣言，打破了他的怀疑，所以不叫一个字，而是听到了。

29、 那么，为什么我没有闻到，却看到了呢？回答三个意思。

30、 (1)欲证深奥理，先闻佛法，解名义而非色义。

31、 (2)在这个世界上，声音被视为佛教，万物皆依之，其名有因；

32、 (3)希望菩提学会闻烟，从中得到世故。他没有意识到，只是说我

33、 从这个角度来看，当时佛祖指示将佛经命名为“如是我闻”，有其深刻的用意，我们学佛修道的人应该都有所了解。为什么？盖“所以”者，指佛经中所说的佛语，“我闻”者，指阿难自言自语。佛经是阿难编的，他在佛出入之后听到的第一件事。所以所有佛经都是用这四个字开的。而“所以”，信言，信言，信言；不信的话，还不如。

34、 佛的信仰是第一位的，所以佛经中第一位的就是阿难的信能。也是异端的经典。打开书一看，A(无义)和Yi(有义)这两个字是吉祥表，是骂人理论的基础。所以佛教列出了避免骂人的六大成就。“所以”字是信的成就，“我闻”字是闻的成就。

35、 综上所述，当年尊者阿难所组装的《大藏经》，内容广泛。就一般内容而言，可分为四种类型：讲授型、推理型、行动型和成果型：

36、 (1)“教法”，即从可以解读的语言和文字入手；

37、 (2)“合理性”，即来自对教学方法的解释；

38、 (3)“行法”，即依教而明，如此起步，学经五次，各有各的方法；

39、 (4)“果法”，即一切修行都是对果感兴趣，从不浪费。

40、 就优缺点而言，有三种：

41、 (1)“涅槃法”即涅槃而不生，以乐、清净为体，能尽一切可能生、死、死、忧、忧、苦恼，摆脱甘露，真正安定；

42、 (2)“中道法”，即丁洁慧等妙功，所谓三十七菩提师：四心、四秦征、四如意足、五根、五力、七识、八义；

43、 (3)“字面法”，即如来八万四千妙法，为降伏众生而集。

44、 所以，是佛教的四大弟子，想用一生的时间写作、受用、诵念、讲经，决定自己做不到。他们要深入修行净土宗法门，先渡过西方极乐世界，再在“正、庄严”的非凡环境中遇到阿弥陀佛，何乐而不为“开悟”呢？这就是古今高僧大德不厌其烦地告诫我们要专修“念佛”，要在西方极乐世界生存的主要原因。所谓“生死为大，轮回为危”；实话实说，不要转移话题“是的，也是。愿我们与所有仁人分享。

45、 参考：搜狗百科：如是我闻

本文到此结束，希望对大家有所帮助。