守中是什么（守中是什么意思）

导读 您好,现在程程来为大家解答以上的问题。守中是什么，守中是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、在《道德经》第五

您好,现在程程来为大家解答以上的问题。守中是什么，守中是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、在《道德经》第五章，圣人建议人们一开始修道的时候“不如守中” ，那么圣人建议我们的“守中” 之法到底是守什么呢？我们首先来了解一下第五章原文的大概意思，先看原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

2、天地之间，其犹橐籥乎：虚而不屈，动而愈出。

3、多言数穷，不如守中。

4、一“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗” ，这句结构形式与第75章的“民之饥，以其上食税之多，是以饥” 相似，可以补充为“天地不仁，以万物为刍狗，是以天地不仁；圣人不仁，以百姓为刍狗，是以圣人不仁” 。

5、这里的“以” 字作“因为” 讲，用来表明天地和圣人不仁的原因，是因为万物和百姓为刍狗的缘故。

6、天地对万物不再有仁慈之心，是因为万物为之刍狗（刍狗譬喻为非作歹之法），万物不尊道不贵德不行仁义 ，而是彼此损害相互斗争的缘故，所以天地不仁，不再“天地相合，以降甘露” ，不再降及时雨，而是降非时雨：或过时不雨，要雨而不降雨导致出现旱灾；或非时而雨，不要雨而使劲降雨导致出现洪灾。

7、圣人对百姓不再有仁慈之心，是因为百姓为之刍狗，相互争斗，不再遵守道德仁义的缘故，所以圣人不仁，一来对于“使民常畏死而为奇者” 的有权势之人，圣人有所表态“吾得执而杀之” ，二来对于失去了“以道莅天下”的氛围不再奉行圣道的普通人，“圣人亦不伤人”的仁慈之心也会失去，将会惩罚那些为非作歹的人。

8、圣人在本章一开始先提出了天地圣人不仁的原因是因为万物百姓不仁在先的观点，如同人间帝王惩罚犯法之人，作为秉公执法的天地和圣人亦会执“天之道” 惩罚那些背道而驰的万物和百姓。

9、接着圣人再进一步动之以情，晓之以理，告诉人们世间有两种法，一种是至尊无上的圣道，一种是自作自受的歪门邪道，圣人借“橐” 比喻正道，正道是虚而不屈的，借“籥” 比喻邪道，邪道是动而愈出的，原文是：天地之间，其犹橐籥乎，虚而不屈。

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