知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉意思（知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 rdquo）

导读 您好,现在程程来为大家解答以上的问题。知我者谓我心忧不知我者谓我何求悠悠苍天此何人哉意思，知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求 悠

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1、释义：能够理解我的人，说我是心中忧愁。

2、不能理解我的人，问我把什么寻求。

3、高高在上苍天啊，何人害我离家走？出处：出自春秋时期的《国风·王风·黍离》。

4、原文：彼黍离离，彼稷之苗。

5、行迈靡靡，中心摇摇。

6、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

7、悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。

8、行迈靡靡，中心如醉。

9、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

10、悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。

11、行迈靡靡，中心如噎。

12、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

13、悠悠苍天！此何人哉？白话译文：看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。

14、走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。

15、能够理解我的人，说我是心中忧愁。

16、不能理解我的人，问我把什么寻求。

17、高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。

18、走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。

19、能够理解我的人，说我是心中忧愁。

20、不能理解我的人，问我把什么寻求。

21、高高在上苍天啊，何人害我离家走？看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。

22、走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。

23、能够理解我的人，说我是心中忧愁。

24、不能理解我的人，问我把什么寻求。

25、高高在上苍天啊，何人害我离家走？扩展资料：赏析：诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。

26、“一切景语皆情语也”，黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。

27、怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。

28、这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。

29、这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。

30、第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。

31、稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。

32、而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。

33、其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。

34、诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。

35、此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解。

36、可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。

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