破天荒典故来自于（破天荒的典故源自于什么时候？破天荒的典故源于哪里）

导读 大家好，小品为大家解答以上问题。破天荒典故来自于，破天荒的典故源自于什么时候？破天荒的典故源于哪里这个很多人还不知道，现在让我们一

大家好，小品为大家解答以上问题。破天荒典故来自于，破天荒的典故源自于什么时候？破天荒的典故源于哪里这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

解答：

1、 “破土”的由来与解释：“过去50年，人虚度了自己；千里之外，天荒！”

2、 正文：枯木

3、 “第一次”是现代的常用词，意思是以前从未发生过的事情，或者是第一次出现的事情；在过去，学者们经常用“开拓新天地”来表达突然的名声和成功。这个词出自五代宋人王的《唐摭言》，孙广先的《北梦琐言》和《太平广记》。

4、 《唐摭言卷二海述解送》记载：“界壁，靖南，号‘田黄’。大中四年，刘拓放弃妻子，这是政府的解决办法。崔魏公当镇时，第一次花了70万。谢淑乐说：“过去50年，人被浪费了；千里之外，不缺日子吗！"。《北梦琐言第四卷》:“唐景洲衣衫褴褛。每年他都送走家人，很多都不出名。每天都有短缺。刘雨雪的妻子叫景，号码是“第一次”。" .《太平广记贡举五》是从《唐摭言》中提取的，也是简要记录的。

5、 这些记载都是同一个东西，那就是晚唐时期，靖南地区(荆州)参加科举考试，多年没有中考，人才短缺，被称为“蛮荒之地”。直到唐四年(850年)刘土忠参加科举考试，再被形容为“第一次”或“第一次第一次”之后，再也没有出现过。

6、 原来，这个故事就此结束。然而，作者看到许多材料和文章，以及对人物生活的描述都不符合历史现实，这对读者来说是相当误导的。因此，我想在这里谈谈我的看法。

7、 首先是关于记录的解释，比较简单。然而，有些文章仍然无法解释。比如“解璧”，又称“谢石”，是唐宋时期州府举行的考试，相当于明清时期的地方考试。它是科举程序中的第一关。由当地学校监考三天，共三场考试。第一个叫“谢园”。考试结束后，参加尚书省礼部主办的“省考”，然后参加吏部复试。在县、县通过地方选拔考试的，称为“乡村贡品”；通过名为“中举”的省考，由皇帝亲自挑选的考生“立了举”。这个短篇指的是京南地区每次评选出来的乡贡品(杰夫和京姐就是这个意思)，多年没有获奖，所以叫“田黄”。并不代表京南地区已经很多年没有入选中考了，这也是需要说明的原因之一。

8、 另一个是关于刘蜕化的回复：“50年来，人被浪费了；千里之外，天荒！”50多年来，京南地区一直没有成功，全是人为因素；千里之外(离北京)不能称之为“蛮荒之日”(原来乱还没打开的地方)。原因很简单，但还是有文章胡乱解释。笔者从媒体文章中看到过这样的解释，“但是方圆这一千多里的地方不能叫‘天’，所以不能叫‘天荒’。”，古文基础差值得担心，那么我们来谈谈历史吧？

9、 第三，是关于“崔伟龚是个镇，第一次花了70万。”一篇文章认为极其不靠谱，因为“70万”是一个天文数字，但其实对古钱币并不是很熟悉。古代基本钱币的称谓有文、文、蚊、钱、金。较大的有“福”、“关”、“行”、“银”、“金”等。1两金=10两银=10关=10000件物品，但这里指的是物品和金钱，而不是。按照今天的购买力换算，1篇大概是1~2元左右(不准确，只是形象地说)，70万元大概是100万元。有那么多吗？

10、 我们看看当时官员的收入，不同时期是不一样的。以贞观时期为例，包括官员的工资、工作、人力等。换算成今天的人民币，每年拥有五种产品的官员人数约为60万，拥有三种产品的官员人数约为100万。中唐时期，官员获得报酬的方式更多，如“擦亮笔”。白居易在《修香山寺记》中记载，他为好友元稹写了一篇墓志铭：“去年秋天，我略感尴尬，便以墓志铭索要。更何况元氏县年老时，藏货、绫、绢、银鞍、玉带等物，价值六七十万元，乃谢之赐。”写一篇文章要70万元(折合100万元左右)；早前《上安州裴长史》年，李白自言自语道：“我东游未央不到一年，花了三十多万。”每年花费几十万美元。虽然不能和现在的一些有钱人相比，但也说明了当时有几十万的年收入。

11、 特别纵队

12、 \ u53 E4 \ u8 BD 7 \ u8 BCD \ u8 da 3 \ u4e 8b \ u64 B7 \ u62 Fe \ u8d 4f \ u 6790

13、 作者：\u6986\u6728\u658b

14、 49枚硬币

15、 已有27人购买。

16、 考试

17、 当时我们在靖南的时候奖励了刘蜕70万元。从历史背景来看，应该不会太多，即使有国家资本的帮助，我们也能得到。但是，如果一篇文章对历史和钱币理解不透彻，认为“钱”是指“渗透”，那么就会被放大1000倍，变成10亿，这自然是不可能的，也是一个笑话。希望有些作者在写文章的时候多查资料，补充历史知识，不要随意下结论。

18、 第四，关于刘拓的籍贯。晚唐散文家荆南人傅宇的字刘拓，写的是《文泉子集》。笔者看到很多文章和资料，在刘的籍贯上，都说他是长沙人，说他是湖南第一秀才。不知道依据是什么？如“商州一家，桐庐一家，

20、关于刘蜕，《旧唐书》、《新唐书》都没有传记，然而有提及，那就是在《旧唐书·列传·卷一百二十二·令狐滈传》中有记载，原文“左拾遗刘蜕、起居郎张云，各上疏极论滈云：‘恃父秉权，恣受货赂。’”，大意是刘蜕、张云等弹劾宰相令狐绹的儿子令狐滈，后来被贬，“贬云为兴元少尹，蜕为华阴令。”。说明刘蜕官职当时是左拾遗，并且直言敢谏，然而并没有关于刘蜕的籍贯记载。

21、因而我们只能以《唐摭言》、《北梦琐言》为基础，既然刘蜕参加荆南地区解试，并且在唐大中四年（850年）中举，在唐代对乡贯管理相对严格，那么刘蜕虽然具体县贯未知，然而必然是荆南人（荆州）无疑。那么荆南地区是哪里？长沙又在哪里？怎么能混在一起？

23、在唐代，长沙和荆南的行政区域，从来都没有在一起过。据《新唐书·地理志》和《旧唐书·地理志》记载，唐太宗时期全国设置十道，荆南属于山南道，长沙（潭州）属于江南道；唐玄宗分为十五道，山南道分为山南东道和山南西道，荆南属于山南东道江陵府；江南道分置江南东道、江南西道和黔中道，长沙（潭州）属于江南西道。后期设置节度使，其中荆南节度使长期管辖荆州、澧州、朗州、峡州、万州、归州，唐昭宗光化元年（898年），澧州、朗州划归武贞军节度使（湖南澧县），而刘蜕中举为大中四年（850年），此时荆南地区和长沙（潭州）无论如何牵扯不到一起。因而，把刘蜕描写为长沙人，恕鄙人鲁钝，真没查到相关历史资料，希望能有人赐教。

24、专栏

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27、作者：\u6986\u6728\u658b

28、59币

29、8人已购

30、查看

31、然而，毕竟《唐摭言》和《北梦琐言》记载的只是传闻轶事，并非正史，难免其中有所出入。比如崔魏公，指的是崔铉，字台硕，《旧唐书·崔铉传》记载：“九年，检校司徒、扬州大都督长史，进封魏国公、淮南节度使。”，“咸通八年（867年），徐州戍将庞勋自桂管擅还，道途剽掠。铉时为荆南节度。”，然而经查崔铉任职荆南节度使的时候，却是865年—868年，而大中四年（850年）以后的荆南节度使则是范阳人卢商，再前一个是荥阳人郑肃，在荆南节度使位置上去世。难道是当时的宰相崔铉临时代领荆南节度使？这个还需要考证，留疑存查。

33、可是，不管如何，关于“破天荒”典故中的刘蜕，肯定不是如今长沙地区人，而是荆南人（荆州地区）这点是无疑的，至于用陈寅恪来说明刘蜕的故居，更是感觉到有点天方夜谭，希望提出此说的学者能拿出证据说话。

34、虽然只是一个词语的考证，以及典故的溯源，也许只是一个传闻逸事，固然有点啰嗦赘言，不过，希望那些写作文史的作者，要以证据为基础，以史料为凭据，还原真实历史事实，不要妄自猜测，更不要牵强附会，夸张放大，误导读者，这才是文史作者应该秉持的基本良知和态度。

本文就为大家讲解到这里，希望大家看了会喜欢。