丁元英与智玄大师对话意思（丁元英与智玄大师对话）

导读 大家好，小品为大家解答以上问题。丁元英与智玄大师对话意思，丁元英与智玄大师对话这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！ 解答：1 音频解说

大家好，小品为大家解答以上问题。丁元英与智玄大师对话意思，丁元英与智玄大师对话这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

解答：

1、 电视剧《天道》改编自豆豆的小说《遥远的救世主》，讲述了丁元英入世出世时的生存智慧和人生哲学。他不想让文达当诸侯，他只想要心安。

2、 为什么丁元英用平实的语言谈论雨、山和雾？因为言语没有力量，但智慧有力量。言语不足以承载智慧。很多事情不是解释清楚就明白了，而是做了就明白了，不要说了。

3、 如果你不明白，你知道，不用说，你可以骗自己一段时间。你不可能一辈子撒谎，所以你要想长大，就得多读书，你满脑子都是诗和书。长得丑的人应该多读书；书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

4、 书中的智慧，书中人生选择的正确选择不是正确的选择，而是一种尊重客观现实和规律的智慧；问我是谁，想做什么，怎么做。

5、 “敢问施主真经是什么？不取经练什么？”

6、 丁元英在这里有三层含义：

7、 第一，老和尚不如去庙里修行，去红尘炼心，走鲁的路，不管佛什么的，自己修行，比如如来，如来，空无一物。

8、 二、经书不在经书里，而在经书本身，不问外问内，不问世事，不问他人，常问自己，改过自新，一定要洗心无鳞，肉麻时修行，泰山崩于前不变色。

9、 第三，芷玄大师时间有限，不可能和所有的香客聊天，也不是猫狗看得见的东西，不管是十万还是二十万，都不是见面的证明。

10、 第四，丁元英的聪明是信。他的任务是初步了解，感兴趣，然后和薛定谔的猫谈谈。因为芷玄想修行成佛，他的心情不能动摇。否则他肯定会上钩，因为他不看和尚的脸就看佛的脸。

11、 韩枫不知道这第一个字的内容，所以他看了看：

12、 开悟，别再说命运了，

13、 不要在实践中拿真经。

14、 一个悲伤，一个快乐，一个荣耀。

15、 哪一个前世是注定的？

16、 袈裟里没有“纯洁”，

17、 红色的尘埃一尘不染，性是空的。

18、 幽幽古寺千年钟

19、 都是白痴。

20、 丁元英的第一句话，既不是侮辱佛祖，也不是故意碰瓷营销，而是他的心态。丁元英卢野学佛、参禅，但禅修的悟性和智慧都是一样的。归根结底，他和芷玄大师有着相同的兴趣，但在不同的方面，他获得了相同的智慧。

21、 丁元英作为众生的一部分，也是智慧和玄学实现佛教的关键。毕竟智慧和玄学所能看到的人是有限的，对红尘的认知必然受到经书和规章制度的影响，形成僵化的效果。所以其他山的石头可以攻玉。他一定想听听丁元英是如何参与禅修并悟出佛法的，他们之间有什么区别。

22、 大师心中有解，韩楚风心中无解。他认为“别说了，别放在心上”和“白痴梦”之类的话太激烈了，不适合佛教的宁静之地！

23、 他更关心精英如何回答这个问题，或者说他想知道这个问题的答案。

24、 丁元英回答说，师父折磨晚辈，他敢胡说八道是有道理的。所谓经，就是能达到涅槃的修行，能实现而不能修。

25、 秀，你成佛了，你在乞讨！为了清晰起见，开悟就是知道。

26、 实践是基于实践的，启蒙是基于实践的。法律是由头脑产生的。实践法律的人控制思想。

27、 不生病的，有信仰的，没有执照的，因果留心心，所以生死。

28、 那些不知道因果的人没有地方住，没有欲望，没有节制，所以涅槃。

29、 所谓经：就是一切都是空的，事物和我们的本质都是假的。如果我们能看透这个本质。

30、 注意修行不是为了成佛，而是为了感受“性”和觉悟。佛是人类的佛。修行佛的众生都信佛靠佛，以为佛

31、 辛酸是因为深深的思念和执念。无后顾之忧不是真的无后顾之忧，但你既不能为此兴奋，也不能坚持。自由只是命运的问题，想做什么就做什么。

32、 如果你吐出“我”字，你就会犯“我执”。通俗地说，成佛意味着一切都是空的，但我想成佛的想法是有的。一定要如实观察，有没有，太执着就会有执念。佛陀意识到“性”不能仅仅因为你执着于有无而被理解，而是存在与不存在二元性的认知逻辑根本看不透事物的表象，又怎么能看清楚真相。

33、 学习的苦是你主动吃，生活的苦是你被迫不请自来吃。有些苦的东西是一定要吃的，比如生，死，伤，离别，怨恨，慢疑。所以实事求是，解放思想很重要，而认知是第一步，实践是第二步，反馈是第三步，形成闭环。丁元英倒行逆施的原则是把理论从实践中推回来。理论只是理论，实践检验出来的结果才是可以实践的核心。

34、 外在行为的重复：“为了逐渐实现，行动抵消了内心”来改掉坏习惯，减少坏习惯。

35、 我们通常被个人生活所教导。

37、顿悟：见一个件事物之间能瞬间明了事与理的规律不做纠结妄想，用内心的直觉指导自己的行动。

38、悟道的人和普通人没有什么区别，唯一区别就是不执着追求悟道本身，以及悟道结果，苏轼被贬黄州，把自己悟道的事情告诉一起修行的和尚，嘲讽和尚修行不如自己，和尚回信一封，不动如山，一屁打过江。真正放下就不会在意别人想法，也不会有分别心，更不会有优越感。

39、注解：究竟，至极最高境界，佛教术语。是一种极致，也是最核心到达真理真相状态的表述，在丁元英的世界中，儒释道、老庄易都一样，都是参透人生智慧的工具，是追求究竟法门的利器，因为知识有局限，但世界无局限，提高自己认知和践行，努力去揭开世界面纱，了解自己人心和人性的本质。

41、法门：修行的方法和门径，佛教用语。

42、这里法门是哲学的方法论，也是解决问题的解决方案，一定不要先入为主告诉自己答案，没有答案，答案本身要我们自己寻找，不确定性才是我们追求的幸福，确定性并不全是幸福，确定不确定，生活不会因为随波逐流就放过我们，也不会因为自强不息就同情我们，生活就是生活，即使一地鸡毛，依然相信明天会更好，因为活着真好。

43、住：就是执着对所有事物的留恋给自己带来的困扰，没有解脱。

44、寂静涅槃：经过大起大落，在经受痛苦以后得以站起来，如同凤凰遭受烈火的焚烧而得以重生已经解脱。（精神层面）

45、芮小丹涅槃不是说身体走向毁灭，而是无论精神还是物质；可以说是不朽的存在，不仅是精神升华；更多是一种气质，一种优秀被天地认可，当生则生，当死则死，不是认知那么简单，是真性情，是洒脱，是不羁。很多人是离开了物质世界，但是总是在特定的时间去回忆他，想念他，听他的歌感悟自己的人生，我不认为张国荣、梅艳芳、陈百强、英叔死了；他们以其他的方式活在文化中，心中，以及我们追梦路上，像丰碑一样，指引着我们寻找光明。

本文就为大家讲解到这里，希望大家看了会喜欢。